庞蕴〔唐代〕
真为家贫无一物,此语总是空里出。出语还须归本源,不敢违他过去佛。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
南乡子 卫弟行之寿
段成己 〔金朝〕
八月三日直内阁杨少保延话率口呈此
刘昌 〔明代〕
回郑家桥小酌复以临清流而赋诗为韵得流字
陈文蔚 〔宋代〕
奉简钦止兼忆斯远
赵蕃 〔宋代〕
移居北新桥彦质惠诗和答 其一
程公许 〔宋代〕
束书欲去意迟迟,从此宁无一会期。客路相逢如宿契,人生难得是閒时。
虚廊过午陪行食,净院中宵共说诗。此乐何时仍共赏,底须簪佩侍彤墀。
宿冲佑观
车柬 〔宋代〕
紫金山和白乐天二首示印岳印中诸子 其一
何南凤 〔明代〕
人生贵适性,何必慕荣达。畏彼衣冠劳,去家时削发。
囊中无羡钱,传食作生活。在处有青山,山山好看月。
为清隐打化僧说偈
洪咨夔 〔宋代〕
雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公
梅尧臣 〔宋代〕
读刘琨传
岳珂 〔宋代〕
古来万事无真实,赖有区区史笔存。士雅闻鸡偶同被,至今起舞说刘琨。