《八阵图唐杜甫注音版》
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1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2、心静能平万物，万物归一，事事随心。
3、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
4、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
5、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
6、古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
7、佛曰：实义者微妙寂静是涅槃因，言说者与妄想合流转生死。
8、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
9、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。
10、佛曰经典语录
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