《恍惚怎么读音》
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1、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
2、能动静忘怀，利水清月现。
3、师开示心即是佛，放下即成之理，至圆至妙。并举飞钵禅师神通妙用，不可思议。
4、“凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”
5、心佛众生，三无差别，只缘众生自迷，不能见自己如来藏心。勿再妄想 执着，随业流转。须知人之本心本性，在圣不增，在凡不减。如同一真金，不论造像、造器 ，形虽不同，金体无异。如悟自体不异，造作由己，也要知佛之为佛，以其觉也;众生之为众生，以其迷也。除迷复觉，惟在觉照。觉幻幻离，幻离即觉;二六时中，觉照不已，终成大觉。宗下向上一着，即是如此。”*所以我佛出现于世，原为开显指示众生本具如来藏心 ，与佛无异，令其了悟，进入如来藏心。
6、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
7、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
8、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
9、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
10、“佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。”
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