吴子副送性之诗有老子只堪持蟹螯之句因寄之

释德洪〔宋代〕

秋来残暑犹顽赖，推挤不去吁可怪。哦君妙语齿颊清，冰壶照人吐精彩。

绝知此公风味高，想见尊前持蟹螯。说禅不用朱藤杖，看月却披宫锦袍。

大藩衣冠蔚城市，君所过从天下士。忘怀一笑饯年华，醉里千篇是生计。

相知何必盖须倾，此语荒唐却甚真。人生怀抱要磊落，他年相逢是故人。

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释德洪

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。

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欲辞苍翠入尘嚣，把酒看山思寂寥。
莫动移文苦相责，解梁闻说近中条。

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平生不识字，把笔学吟诗。旧说韦苏州，于余今见之。

每遭饥寒厄，出吐辛酸辞。候虫鸣屋壁，风蝉啭枯枝。

但有可怜声，入耳终无奇。宏斋误题品，恐贻识者讥。

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翁饥不能具小餐，儿冻何由成复褌？藏书充栋读至老，固愿少出苏黎元。
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次答姚叔烟见怀之作六首其三

陈恭尹〔清代〕

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蝉露秋林浅，鹰风木叶残。自知啼不敢，只有避人看。

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赵蕃〔宋代〕

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已是欲行还小住，纵令频合故伤离。

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因学者问生死到来如何抵当答以四偈其三

释梵琮〔宋代〕

生死到来何抵当，萧然归去路堂堂。到家句子聊相寄，写入碧天鸿雁行。

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次韵李舍人

邓肃〔宋代〕

道山文章伯，杖履作幽栖。
笔砚为戏事，业落翻墨螭。
平生百万言，定相初不离。
更怜世间士，尘网深相闱。
笑踵双林辙，誓破万夫疑。
八面列神王，剑戟森携持。
怒目干龙宫，机缄绝谋惟。
佛语浩无际，天地如可弥。
笑谈一转毕，璿玑时未移。
见者皆了了，钝根化神机。
不然分三藏，谁能俱不遗。
白头钻故纸，底是出头时。
此恩今欲报，四顾将谁依。
在佛本无说，於公亦何为。
珍重谪仙人，登山力未疲。
天涯渺万里，著处即为归。
随缘作赞叹，妙语何奇奇。
置之天壤间，千古无敢非。
我生多肉障，烦公示宝篦。
请作一言蔽，牟尼即仲尼。

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与郛郎作骨董羹四首

释慧空〔宋代〕