对菊其一

溪绕庐冈宅绕沙，眼前酒伴眼前花。登高此地从头记，三十六回无孟嘉。

（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

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忆侯几道云俱兄弟

夏完淳〔明代〕

春城烟雾晓阴阴，俯仰斜阳吊古今。万里河山犹故国，九京风雨自同心。

欲知其主观司隶，未见孤儿属羽林。鹤唳华亭人没后，河桥一阕泪沾襟。

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西施捧心图

郑思肖〔宋代〕

荡尽吴王醉后春，化为颦笑艳精神。当胸一点痛得别，直是妖娆恼杀人。

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呈审知二首

赵蕃〔宋代〕

秋风已作重阳雨，客子将回下水船。
卒岁褐裘悲破箧，丰年稌黍欠多田。
平生漫说诗书学，满眼不祛儿女煎。
颇怪渊明瓶乏粟，若为犹送酒家钱。

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次韵诸友游云居

姚勉〔宋代〕

又是东风柳絮时，催春尚喜杜鹃迟。
雨晴蔓绿侵高木，风定残红阁旧枝。
眼底好山娱意思，耳边幽鸟话心期。
云居见说郊行乐，不得骑驴背锦随。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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寿定叟弟

张栻〔宋代〕