偶得寄东所二首其二

陈献章〔明代〕

登高未必高，老脚且平步。平步人不疑，东西任四顾。

岂无见在心，何必拟诸古。异体骨肉亲，有生皆我与。

失之万里途，得之咫尺许。得失在斯须，谁能别来去。

明日立秋来，人方思处暑。

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陈献章

（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

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游龟峰

胡居仁〔明代〕

我来游龟峰，䇄然在青苍。欲穷此理妙，应难尽其详。

太极本无极，动静生阴阳。阴阳有变合，五行自相当。

造化自此成，阖辟乃其常。穹窿须有际，磅礴非无疆。

清泉流碧涧，奇石何高昂。水得阴之盛，周流无定方。

土本得冲气，体具柔与刚。石乃刚之质，壁立千仞强。

人皆览形色，此处诚茫茫。我从同类士，行行入其乡。

目遍心多感，理趣深且长。物物有太极，此说非荒唐。

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天柱峰

陈岩〔宋代〕

直拄虚空倚不斜，上通绛阙玉皇家。
若移此柱天西北，炼石无功说女娲。

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皇甫一首

苏籀〔宋代〕

吏部初学除陈言，学成理达无可删。
腐朽点化皆不凡，有如黄河出崑崙。
鱼龙万怪随涛奔，志气刚伟充乾坤。
灌溉所短夸雄浑，篇什性情礼义根。
亦曰余事期知文，弟子皇甫同光尘。
师说岂不明渊源，首推燕许润王纶。
明堂郊庙严且尊，呜呼古人弗妄云。
研钻百家穷典坟，两贤纂组承华勋。
演敷奇致开妙门，盪耀四海苏顽昏。

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颂古一百首

释智愚〔宋代〕

宁辨人间是与非，生来屈盾眼如眉。
不因说著当年事，万古千秋那得知。

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史德修挽词

郭印〔宋代〕

世道交相丧，古风邈悠悠。
真纯化浮伪，士俗日以偷。
公生寂寥后，慨然跋前修。
奧学穷根柢，高文谢雕锼。
壮岁拾科目，回翔四十秋。
孝弟可移官，所至人歌讴。
处己务恬退，驰骛吾所羞。
临民本慈惠，击搏吾所咻。
俯仰无愧怍，言行何悔尤。
邦符与使节，异乎人之求。
可怜贪残子，快意乏远谋。
报应捷影响，坐致无边愁。
傥如西方说，宁逭铁围囚。
不知公英灵，久矣清都游。

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还旧居

戴良〔元代〕