《乾隆如何评价苏轼》
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1、同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的。
2、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
3、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
4、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
5、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
7、道圣谛——关于导致断除烦恼、解脱生死的方法的真理。
8、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
9、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
10、思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维，可以用来指导修行，但是也不大得力。
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