丁未岁哀越民

越壤吴江左，州民泰伯馀。田莱空草莽，井色共萧疏。

相食能无忍，传闻信不虚。寒沙满骸骨，掩骼意何如。

吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。

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满江红·一舸归来

游次公〔宋代〕

一舸归来，何太晚、鬓丝如织。谩欢息、凄凉往事，尽成陈迹。山迫暮烟浮紫翠，溪摇寒浪翻金碧。看长虹、渴饮下青冥，危栏湿。谁可住，烟萝侧。俗士驾，当回勒。伴岩扃，须是碧云仙客。风月已供无尽藏，溪山更衍清凉国。恨谪仙、苏二不曾来，无人说。

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一半儿

白朴〔元代〕

云鬟雾鬓胜堆鸦，
浅露金莲簌绛纱，
不比等闲墙外花。
骂你个俏冤家，
一半儿难当一半儿耍。

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临江仙·抗步碧潭弥弥

程大昌〔宋代〕

抗步碧潭弥弥，五畲青髻累累。何年乔木倚筇枝。搜寻同队者，追说钓游时。今日昂藏称壮子，向来襁褓婴儿。年周甲子又重书。岂容藏老丑，照白有清池。

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说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州

晁说之〔宋代〕

能老彼形骸，孰疲此精神。
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少出便十首，高兴感五辰。
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赠蓝琴士三首

白玉蟾〔宋代〕

夜来莫说西山冷，见说庐山夏有冰。
直恐与君相别后，错听猿啸作琴声。

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贻息耘隐士其一

德祥〔元代〕

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违导旨

洪亮吉〔清代〕

欲言耶，负导旨，不言还负翟黑子。宫中门启戈矛森，臣宁负迹不负心。

天威煌煌距尺咫，臣宁负生不负死。高渤海，真纯臣，天文书上天颜温。

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偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
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魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
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有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
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送李阆州二首

李流谦〔宋代〕