原存为叶博士作

丁复 丁复〔元代〕

道一而二,阖辟周还。孰职为之,有极兹先。继善成性,吾斯以立。

作息出入,若主有室。洞灵湛虚,吾斯其居。物备用周,靡完弗初。

或窒于牖,或狂弗守。物物之糅,斯旷斯有。若隙之多,其明晰晰。

由扩而充,无远弗暨。如镜之尘,不遂于拭。如泉之蒙,不疏以力。

杲杲出日,曀曀其阴。何有何亡,于剧用淫。交万吾前,穷日有积。

廓然太清,上下森植。勿欺以慊,曰诚其意。心身家国,正修齐治。

曷维其功,吾欺有存。戒慎恐惧,于弗睹闻。何几之术,载省于独。

屋漏弗愧,矧炤于伏。恒焉存存,曷出匪门。性焉反焉,孰为先民。

丁复

丁复

元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

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依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

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怀友人陈烈

陈襄陈襄 〔宋代〕

思君苦节直艰难,四十穷经草野间。
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吾主聘贤方仄席,好将书币起东山。

金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一

释印肃释印肃 〔宋代〕

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试识破野狐精,你作麽生会。

次韵梁教章宰喜雪

陈造陈造 〔宋代〕

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两君壮藻思,诗柄专杀活。
可须龙伯睡,骊珠乃平夺。
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愁城正合围,醉乡况禁谒。
诗来起我敬,嫡眇众孽字。
此雪更引诗,清晤乃细阅。
晶荧盘走圆,便旋玉为屑。
汛扫无恶氛,肯綮有妙割。
解颐得匡鼎,和羹本商说。
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可疎触寒过,一笑卷焦叶。
作诗供捧腹,巴唱酬白雪。

林子长见示悼鹤之诗若不能释然者因次韵以广

虞俦虞俦 〔宋代〕

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