大髯袖中有庐岳，岚气喷人寒色薄。
出赠生绡一幅图，云是小髯之所作。
我尝游君伯仲间，仲今已矣空见山。
画中无限磐礴意，使我坐见愁满颜。
重崖复涧迷樵路，杳杳烟萝昼如暮。
溪阁风生醉客眠，野桥月出归僧度。
枥林蒙密枫林高，深处似有猩鼯号。
满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。
挥毫若此难再得，白鹤何时返乡国。
良工自古多苦心，留赏人间赖遗墨。
南宫北苑皆已仙，此图与之当并传。
坐嗟存殁意难报，作歌愧匪琼瑶篇。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

世道巇岖可厌寻，牖名以约孰知音。数棂秋雨千年事，一剔寒篝万古心。

山入酒卮青耿耿，风摇槐影绿愔愔。坎爻六四君休说，笑拍阑干月满襟。

柳阴花底春将半。吹不断、祥烟散。何处绮罗丝竹乱。天孙星里，老人星畔，昨夜光芒现。绿衣好把斑衣换。照新渥、金花满。酌斗深深频祝愿。凤池它日，莺花此景，春酒年年劝。

子能承父业，赚杀几多人。
家破人亡后，无门寄此身。
愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。

绵绵之葛。在于旷野。良工得之。以为絺纻。良工不得。枯死于野。

那似岐周有篆铭，雨淋青处土花生。
山灵休遣音声起，零落吴侬厌见兵。

老僧正在东司上，不将佛法为人说。
一般屎臭旃檀香，父子之机俱漏泄。

衣上残云屐上霜，远烦来扣竹边房。
茶炉香满晴窗下，闲说前人制墨方。

落景逗秋思，深潭澄夕氛。金梯拂萝月，苔泉镜中闻。

但觉灵境幽，都无浮世纷。白鹿知閒游，呦呦清溪濆。

焚香鬼谷暝，辍棹花源分。莹神写冰弦，石床梦氤氲。

而我烟霞侣，今随鸾鹤群。唯馀瑶华音，山水同清氛。

华顶何寥寥，我行多白云。长歌采三秀，不堪持寄君。

万里修邻好，毡裘不乱群。边锋方两解，春事已平分。

发轫鸡三唱，挥毫酒半醺。问途殊未已，返顾羡归云。