明镜明於月，白发白於雪。
月照雪转添，使人心断绝。
连年事行役，曾不须臾歇。
陟冈脚双茧，凌湖舟一叶。
五觌君山面，洪涛涨天阔。
重倚南楼栏，远雁逐云灭。
西风落破帽，龙山酬九节。
摇鞭荆门去，蒙泉弄清洁。
游观固不恶，奔走计则拙。
眠指几千里，意者遂休辙。
困翮堕渚宫，因循入羁紲。
天涯寒苦早，袖穿手龟裂。
村沽酒力薄，连釂耳方热。
矫首飞白云，杳杳望吴越。
儒冠信误身，铸尽六州铁。

江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。

子於亲在日，叱咤不闻声。
既曰见而说，应无学未能。

家自悟。今观睹。扶风安手脚，未知门户。鬼作乖疏，下如何做。

人来、金相觑。里为谁主。风语汝。还婴儿复姹，宝瓶牢固。

圣说因缘，系能结慕。真洪登云路。

天势下凌霄，坐使万壑趋。元气结峦岫，献此大宝珠。

翊殿护释梵，鼓钟殷人区。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

世情何怪白头新，岂料穷途复友仁。
一室他乡春笑客，半年行路雨欺人。
辋川诗说王摩诘，谷口名闻郑子真。
想是书机似图画，云峰矗矗水粼粼。

著眼分明莫作疑，从来形影本同归。不应水底青天上，更有飞禽仰面飞。

逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。

云冻长空昼亦昏，谁欤剥啄扣柴门。
故人言向潇湘去，此别应须岁月论。
衡岳五峰瞻胜概，耒江千载吊诗魂。
旧游倘有人相问，为说扶犁教子孙。

江左诸人未易轻，驰驱犹欲致中兴。
后人只说清谈误，并与清谈已不能。