水调歌头·江水去无极

王质 王质〔宋代〕

江水去无极,无地有青天。怒涛汹涌,卷浪成雪蔽长川。一望扬州苍莽,隐见烟竿双矗,何处卷珠帘。落日瓜洲渡,鸿鹭满风前。古战场,皆白草,更苍烟。清平犹有遗恨,久矣在江边。北固山前三杰,遥想当年意气,昵中原。上马促归去,风堕接?翩。
王质

王质

王质(1135年—1189年),字景文,号雪山,郓州(今山东东平)人,寓居兴国军(今湖北阳新县)。南宋高宗、孝宗时期著名经学家、诗人、文学家。 

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横林遇雨

朱南杰朱南杰 〔宋代〕

雨湿桅竿风飐帆,不禁篷漏滴衣单。
苍头更说无眠处,始信人生行路难。

和吕守环秀堂三首

吴儆吴儆 〔宋代〕

田家但识丰年乐,见说花城日更长。
如获从公时拄笏,尚能援笔侑飞觞。
鸡豚社瓮年年酒,柿栗顽固林树霜。
更倩渔郎问樵径,深山深处是吾乡。

学厅桃符

方蒙仲方蒙仲 〔宋代〕

而立之年不啻过,十分减尽少年豪。
吃它官饭如何稳,着了朝衫说甚高。
勤向溪山供日课,剩栽花木足年劳。
客来不周嗟无肉,菜本新添数百窠。

解佩令 江州讯吴松严令君

丁澎丁澎 〔清代〕

城临小别,无多听事,近潇湘、弄雨疏帘静。束带公庭,苦相对、督邮清冷。

漫争夸、故人为令。行云赋手,善描神女,早吹来、阳台艳影。

瓮发彯清。可钓有、槎头缩颈。趁烟波、晚楼同凭。

沔阳秩满北上汉水舟中感旧书怀却寄污郡诸寮友

李濂李濂 〔明代〕

我本山海姿,躬耕嵩少阳。八岁学籀篆,十岁《急就章》。

孺小不知难,欲升钟索堂。波磔竟无成,临池心内伤。

十五慕神仙,翘首蓬壶乡。丹炉伏龙虎,金书授琳琅。

虚拟九转熟,白日云霄翔。异人不我遇,徒怀三花香。

十八学击剑,雄雌带风霜。芙蓉起并舞,云日无晶光。

世方泰阶平,屠龙谁荐扬。夜夜双紫气,空射斗牛旁。

二十为时文,读书梁王台。花迎书院发,河绕石梁回。

忆昔杜高李,曾此弄金罍。壁间旧题剥,千年我复来。

长歌海月落,摇笔秋云开。三冬碧岩宿,岑寂良可哀。

郡吏捧檄至,乡闱罗髦才。扬眉下台去,敝袍挟风雷。

滥冠群英选,北上黄金阶。春官扫南宫,侍臣下三台。

鸣钟放玉榜,曲江浪徘徊。自揣疏蹇甚,敢厕金闺游。

春风辞汉殿,虎竹分南州。南州古鱼复,水石清且幽。

苍山抱境转,碧水环城流。凫鸥狎几席,渔火明亭楼。

地偏罕逢迎,讼简多夷犹。昨构仕学轩,虚窗俯云洲。

前植两奇松,后栽几红榴。双鹤如我友,飞鸣意相求。

轩中列图史,芸架牙签稠。夕阳吏人散,窅然似林丘。

垂帘夜独寝,花气侵衾裯。惭无紫霞分,欣有白云讴。

济济沔诸生,时时到厅事。我非草玄翁,汝奚问奇字。

朱弦振《大雅》,绛帷演《易》义。绿鬟两蛮奴,焚香知客至。

禽鸟作喜声,主人有佳思。五月荷花舒,锦绮张南湖。

二三美寮友,邀我聊欢娱。双旌出郡府,五马嘶江郛。

行厨逐飞盖,翩翩登画舻。箫鼓放中流,风流倾上都。

攀花照绿水,恍在冰玉壶。酒酣挥彩毫,意气吞荆巫。

虽为风尘宰,颇类烟霞徒。百姓误怀惠,四郊贼盗无。

所嗟鸿水虐,田畴生鳖鱼。矫制屡发仓,蒙恩两蠲租。

呻吟变讴颂,尽道今有襦。化俗景文翁,卧阁怀汲公。

弦歌遍井巷,而回邹鲁风。三年郡秩满,比奏明光宫。

留滞感岁年,书考悲无功。朝发七泽南,暝过三澨东。

矶花炤玉辔,屿草留青骢。父老荷杖送,奔走村塾童。

挥手谢吾民,无劳远相从。顾我素餐者,何裨尔疲癃。

扬舲下汉水,遂与沔人别。荆门沾细雨,郢岸逢初雪。

鲛女近有无,茜蛛远明灭。夜宿芦花丛,霜月半轮缺。

征雁双双鸣,闻之五情热。眷念郡中友,高斋旅愁结。

东皋红梅枝,春来为谁折。伤离偶感旧,薄游计良拙。

孤怀夙自许,初志那堪说。我作五字谣,字字表情血。

去住各加餐,慎勿音尘绝。

渔家傲·幽鹭慢来窥品格

晏殊晏殊 〔宋代〕

幽鹭慢来窥品格
双鱼岂解传消息
绿柄嫩香频采摘
心似织
条条不断谁牵役

粉泪暗和清露滴
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对面不言情脉脉
烟水隔
无人说似长相忆

予往来秦熙汧陇间不啻十数年时闻下里之歌远

李复李复 〔宋代〕

垂白东西几田父,林间偶坐忘巾履。
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回宿丕礼晓枕夜梦先师石翁先生正月初三日

湛若水湛若水 〔明代〕

鸟鸣客初觉,檐隙光渐发。欲起仍迟留,省事心已折。

哲人夜入梦,遗我一书札。恍惚不可读,意了字灭没。

展转隔幽明,哀歌思盈闼。

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饶节饶节 〔宋代〕

灵壁之石妙天下,奇姿异质穷变化。时时好事获寸尺,谷量牛马未当价。

耐官丞相三代孙,风流似是典刑存。心胸本无纨裤气,诗书渐洗膏粱昏。

迩来得石不盈尺,依稀尚带莓苔迹。气象中含万仞悬,秀润仍分千里碧。

大江之南千万山,终日思归行路难。坐中一见此真骨,心折当年雨后天。

君不见黄金白璧骄侈本,大官厚禄方安稳。少年趣驾迅如电,我欲追之堕车蹇。

年来老大计转拙,一丘一壑兴不浅。傥君他日弃前鱼,南窗坐对庐山远。

拼音 赏析 注释 译文

师说

韩愈韩愈 〔唐代〕

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

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