罗公升〔宋代〕
罗公升
罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。
无题四首戏呈孝甫子建 其二
居节 〔明代〕
玉椷消息滞天涯,零落银筝雁柱斜。罗䋭无尘生雒水,春云有梦到章华。
晓星明处疑为月,霜叶红时认作花。人说莫愁吾不信,石城何路问伊家。
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
书所见
金武祥 〔清代〕
世人好学仙,辟谷绝火食。餐松与茹芝,飞升可白日。
繄昔盘古时,本食草木实。及夫燧人氏,始教烹饪热。
未闻燧人前,尽得长生诀。茫茫三神山,仙人究谁识。
天地妙循环,有生必有灭。即擅不死方,造物亦所疾。
惟有太古人,沕穆本凝一。人皆享遐龄,何有仙凡别。
常言人善恶,冥报尤昭昭。人生所行事,纤屑无能逃。
未知几阎罗,诛赏地府操。事苟一一判,冥司亦太劳。
人心且难测,安能察秋毫。而况天好生,阴律何纷淆。
旨哉吾儒言,祸福祇自招。此气所感应,其理本不遥。
且莫致穷诘,此说非一朝。亦寓劝惩意,成见不必胶。
九日独酌三首
苏辙 〔宋代〕
春日就李东木孝帘馆舍沽醉留诗 其一
王太岳 〔清代〕
西家一步地,烂著春风鞭。我亦无著客,君还乞酒钱。
好山支榻对,迟日藉书眠。颇怪便便腹,长饥更几年。
寄南徐刘员外二首 其一
齐己 〔唐代〕
竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
唐多令 和刘改之
张之翰 〔元代〕
五苦诗五首 其四 死苦
释亡名 〔南北朝〕
可惜凌云气,忽随朝露终。长辞白日下,独入黄泉中。
池台既已没,坟陇向应空。唯当松柏里,千年恒劲风。
赠番易程克已
高翥 〔宋代〕
送周监门
刘克庄 〔宋代〕