煦人原是要东风，争奈韶光一霎中。振策茫茫怀后路，登场衮衮看诸公。

十年乡思纯鲈渺，两载民情水乳融。莫羡榴花红似火，虑他叶落先梧桐。

龙边参法席，沙界现祇林。古佛再出世，逢人直指心。

钟声江渺渺，幢影月沉沉。榻下亲承记，前因感涕深。

湾洄绿处得鸡声，俯槛山宜柳外明。京洛涨尘衣半黑，邯郸炊黍梦曾惊。

榴皮就为翁题好，竹叶能邀我兴成。办此一廛归老计，弄孙相对说春耕。

东来无事得遨游，奉使清闲亦自由。拨弃簿书成一饱，留连语笑失千忧。

旧书半卷都如梦，清簟横眠似欲秋。闻说归朝今不久，尘埃还有此亭不。

今时元相古疑丞，宿德朝中久见称。暂免岂淹安石卧，再来应就潞公徵。

舰陈兵卫遥张帜，邑奉郊劳夜举灯。若访西湖旧游寺，休将玉带弃山僧。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。