鍊铅火候

三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。

炉中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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陆完〔明代〕

不奉君欢又一年，背人啼向落花前。
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寄答潘文叔并属恭叔五首其三

赵蕃〔宋代〕

主簿舍徙说，御史身耻呈。夫岂为异与，义理可不明。

嗟哉后来者，窥踰多丧贞。所以使古人，炯炯长擅名。

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宫词（六首）

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奉简钦止兼忆斯远

赵蕃〔宋代〕

阿连闻说有归期，准拟俱来赋此诗。
已是欲行还小住，纵令频合故伤离。

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别群玉同舍

方岳〔宋代〕

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次韵李舍人

邓肃〔宋代〕

道山文章伯，杖履作幽栖。
笔砚为戏事，业落翻墨螭。
平生百万言，定相初不离。
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八面列神王，剑戟森携持。
怒目干龙宫，机缄绝谋惟。
佛语浩无际，天地如可弥。
笑谈一转毕，璿玑时未移。
见者皆了了，钝根化神机。
不然分三藏，谁能俱不遗。
白头钻故纸，底是出头时。
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在佛本无说，於公亦何为。
珍重谪仙人，登山力未疲。
天涯渺万里，著处即为归。
随缘作赞叹，妙语何奇奇。
置之天壤间，千古无敢非。
我生多肉障，烦公示宝篦。
请作一言蔽，牟尼即仲尼。

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遍地锦

佚名〔宋代〕